火澤睽卦：創(chuàng)業(yè)者和商旅者的源源靈感

卦象解析 在周易六十四卦中，火澤睽（kuí） 卦象:

天澤睽(睽),隔塞不通。

上六:遇其爸媽,無(wú)咎。

象曰:天地不交,睽。君子以同而異?！薄跺鑲鳌氛f(shuō):“睽者乖也,見(jiàn)義忘禮”。這說(shuō)明在我國(guó)民間文化中感覺(jué)“有孚”即對(duì)剛健的陽(yáng)性形成排斥,因此便會(huì)出現(xiàn)“小人”之嫌,所以稱(chēng)之為睽卦?！坝觥笔潜舜艘来娴囊馑?“相距”則是彼此依存的一種狀況,“比肩”、“劫財(cái)”,是相互之間抑制另一方的舉動(dòng)主體,兩者的關(guān)聯(lián)又能夠被視作彼此排斥。這一分歧的情況,一般是以柔為支配;對(duì)方應(yīng)該聽(tīng)從或忍受、相輔相成。如果能達(dá)到這類(lèi)基本上述,就能和諧共處,并獲得美滿(mǎn)的結(jié)果,從而得到好運(yùn)的事兒形成。

下邊具體介紹一下本卦六爻中的動(dòng)和靜?！缎蜇詡鳌氛f(shuō):“物生必反,故受之以睽,睽者,乖也。”這里闡釋了依附于的道理,即所有都需要靈活應(yīng)變的觀念,《雜卦志》記述了一首《歸妹》,就是即將探討的是「合」的觀點(diǎn),但此話(huà)不是僅限于討論合乎社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的物件,更沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義,因?yàn)樗皇且环N表達(dá)方法而已。《系辭傳》說(shuō):「易道存焉,不復(fù)其行,謂天地不交,而萬(wàn)物也不交;故觀象于民,以待言而明哲」。大家看這個(gè)難題就能看出古時(shí)候中國(guó)人一般全是不肯作事的人,甚至?xí)デ笾鷦e人,但是當(dāng)大家知道他為善,那么便會(huì)發(fā)覺(jué)他的行動(dòng)是有理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡摹＿@便是《周易》中我們常說(shuō)的的「一乾坤,一兌艮」的含意;而「九五」和「泰否」兩類(lèi)相對(duì)高度概括出來(lái):正位居中,光明磊落,正大寬廣,既謙虛溫順又具有仁德情緒,就會(huì)使事情發(fā)展起色得更加順暢,進(jìn)而獲得成功,這也是《河圖洛書(shū)》中比較重要的一句話(huà)了。所以卦中有離卦、坎卦等卦名。

《彖辭》說(shuō):《彖》以剛往前,以動(dòng)而言明“睽”,他是因陰長(zhǎng)陽(yáng)消的原因。外卦巽木克內(nèi)卦震木,上下各取其勢(shì)。初九陰爻在下,三四陰爻在外,由近而遠(yuǎn),說(shuō)明分道揚(yáng)鑣、違逆,說(shuō)明排擠不團(tuán)結(jié)一致。九三在下,三四陽(yáng)爻在上,喻指利己自利而忽視大自然的大環(huán)境,因此才稱(chēng)之為“悔吝”。六五爻雖和初六相應(yīng),但六二陰爻在上,象征著自己封閉、獨(dú)立。上六陽(yáng)爻在下,上承父爻,代表著著尊貴地位,說(shuō)明憨厚老實(shí)心腸和善的心愿;九三在下,上承九二,體現(xiàn)出了旺盛的壓迫感。這說(shuō)明一個(gè)很可能產(chǎn)生意外事故導(dǎo)致的兇災(zāi),或者來(lái)自家人和朋友之間的矛盾等原因。