放海星對(duì)家里魚(yú)缸的風(fēng)水影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，風(fēng)水一直是被人們所關(guān)注的問(wèn)題， 風(fēng)水一直是被人們所關(guān)注的問(wèn)題

風(fēng)水,本為相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的方法,也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù),相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女,比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則,原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

風(fēng)水學(xué)是古代的一門(mén)有關(guān)天地運(yùn)行規(guī)律的哲學(xué),風(fēng)水學(xué)就是研究如何在環(huán)境中去改造和加強(qiáng)某一系統(tǒng)功能,從而發(fā)現(xiàn)并改善一定的環(huán)境結(jié)構(gòu),以達(dá)到趨吉避兇的目的,是中國(guó)歷史悠久的智慧結(jié)晶之一。

作為中國(guó)文化的發(fā)源地、歷經(jīng)千年的歷史文化發(fā)展至今,經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)代人的經(jīng)驗(yàn)與論證,形成了一套獨(dú)特的理論體系和操作技術(shù)。這種理論體系目前正處于一種科學(xué)發(fā)展的潮流狀態(tài)。

從學(xué)術(shù)的角度看,“易經(jīng)”中的“道”象決定著世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。而“河圖洛書(shū)”,在古代又稱(chēng)為“洛書(shū)”。

1、《尚書(shū)·洪范》曰:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?！边@是我國(guó)最早的關(guān)于周文王的環(huán)境實(shí)踐的放海星對(duì)家里魚(yú)缸的風(fēng)水影響。

2、《淮南子》曰:“混沌未開(kāi),分化生成,萬(wàn)物肅立。此言有二元之始。”《道德經(jīng)》云:太初生乾坤,天地定位;坎離震巽四方位,上首伏羲七宿(黃帝)”;先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)天圓地方,在河圖洛書(shū)基礎(chǔ)之上開(kāi)創(chuàng)了宇宙世界。

3、《尚書(shū).洪范》載:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,人九成之;天五生土,地十成之。因此,我們把天地分為陰陽(yáng)五行,配天地之間的氣運(yùn)。所以將陰陽(yáng)屬性對(duì)應(yīng)到魚(yú)缸里,就會(huì)形成一個(gè)完整的中國(guó)--海神盤(pán)旋盤(pán)。

4、“龍龜”、“招財(cái)獸”等等都屬于“動(dòng)植物”,具有一定旺盛的生命力和活力。這類(lèi)動(dòng)物的性格強(qiáng)健沉穩(wěn),善于謀略策劃。他們喜歡尋求刺激,喜歡用自己特有的思維來(lái)創(chuàng)造出自己的事業(yè),比如:從事銷(xiāo)售行業(yè),設(shè)計(jì)公司或顧問(wèn)工作時(shí)宜擺放大型魚(yú)缸,且要求色彩鮮艷、形狀優(yōu)美,如:三角形,菱形等,這些都會(huì)破壞風(fēng)水。