打敗事業(yè)下滑，風(fēng)水布局三思而行

在中國(guó)文化中，風(fēng)水理論具有悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)， 風(fēng)水命理學(xué)是中國(guó)歷史悠久的文化之一,也是我國(guó)流傳最廣的一門(mén)玄術(shù),也叫做青烏術(shù)、青囊術(shù),比較學(xué)術(shù)性的講法叫作堪輿。其核想法想是人和大自然的和睦共處,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住房、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方式及原則。從現(xiàn)代科學(xué)的方向看,他早已有了很深的理論根基,能夠被廣泛利用,如:中國(guó)古代天文觀測(cè)、星象占卜及其人體生命信息測(cè)算等等。今天,就給大家講一講中華傳統(tǒng)文化中的“風(fēng)水”,你知道了這個(gè)世界有這么一個(gè)古老而又奇妙的故事嗎?接下來(lái)大家就來(lái)一起討論一下這個(gè)中所蘊(yùn)藏的某些道理吧:

中華傳統(tǒng)的風(fēng)水

漢代《易經(jīng)》中曾寫(xiě)到:“仰以觀于譬喻,天下莫不如此?！薄安焐酱ㄖ⒀?近取諸身,遠(yuǎn)見(jiàn)則不妨。蓋人受勢(shì)矣,萬(wàn)物受形?！币馑际钦f(shuō),“地”在大家的心目里是很關(guān)鍵的,由于他是宇宙最高力量的一個(gè)層次。因此風(fēng)水命理學(xué)便是研究人類對(duì)環(huán)境進(jìn)行影響的一種方式。

在漢代,風(fēng)水師漸漸開(kāi)始把風(fēng)水和地理聯(lián)絡(luò)起來(lái),而且將這類關(guān)系擴(kuò)大化,產(chǎn)生了一種以“水為龍脈”、“砂環(huán)水抱”“藏風(fēng)聚氣”等等理論體系,使其在中國(guó)歷史上享具有關(guān)鍵地位?！褒垺闭f(shuō)的是東南方的群山;“穴”是表示北方的水流和河道;“龜”、“鹿”、“蟾蜍”、“海馬”等動(dòng)物形象。

因?yàn)樗麄兎謩e象征不一樣的概念,“龍”在風(fēng)水命理學(xué)上具備特殊意義,因此在民間百姓中便常用于風(fēng)水雕刻、開(kāi)光裝飾。所以,在當(dāng)今社會(huì),有關(guān)風(fēng)水的各種各樣傳說(shuō)都非常盛行,特別是有關(guān)建筑學(xué)上的風(fēng)水師傅更加是不計(jì)其數(shù)。

但風(fēng)水的歷史相當(dāng)悠久,距今已有幾千年的時(shí)間了。風(fēng)水命理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)形成了一系列新的文化形態(tài)。

第一,從文獻(xiàn)來(lái)分析,秦始皇登基后,風(fēng)水師劉伯溫想請(qǐng)風(fēng)水師傅去查看他的祖墳和陽(yáng)宅;

第2,從典籍來(lái)分析。當(dāng)時(shí)有一名風(fēng)水大師名叫楊筠松。

第三,在書(shū)本之中記載著風(fēng)水師傅們?cè)鯓犹暨x好的陰宅和陽(yáng)宅;還有許多朋友相信風(fēng)水,因此就把這些風(fēng)水寶地做為自創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的地方,后來(lái)有人就說(shuō),風(fēng)水寶地是自己家族祖先葬下的位置,能庇護(hù)子孫后世。這便是大家常常聽(tīng)到的一種道理。可是,針對(duì)風(fēng)水師而言,為何會(huì)有那么多的忌諱呢?實(shí)際上緣故十分多,例如,有一些家會(huì)覺(jué)得風(fēng)水設(shè)計(jì)不好,要變化家中的運(yùn)程及運(yùn)勢(shì),這是錯(cuò)誤的思想。

當(dāng)然,這僅僅是有些人的領(lǐng)悟而已,是個(gè)人建議而已!